《水浒传》:少年禁读背后的血腥与黑暗真相

1353年张士诚起义反元，而作为文人墨客也渴望报效施展心中抱负。于是投身张士诚麾下，每台尽心尽力为张士诚出谋划策，只为张士诚能带领大家推翻元朝，带领大家走向光明。但是后期的张士诚慢慢变的只知道贪图享乐不思进取，宠信奸人和居功自傲，使得文臣的建议都石沉大海。心有沟壑却无力改变世道，厌恶了官场的尔虞我诈，仅仅打了2年工就想出去看看世界。回家后一边教书维持温饱，一边写书。对不公社会的批判和对底层民众的同情也只能寄情于书本，通过小说表达对理想社会的向往。在小说里描绘梁山好汉们聚义的美好蓝图，构建一个相对平等、大口吃肉，快意江湖的群体，也寄托了作者对美好社会秩序的渴望。同时也借古讽今，表达对当时社会现状的不满与批判。这本书就是《水浒传》，作者施耐庵。

《水浒传》取材宋徽宗时期，当时也是社会黑暗和天道不公，统治阶层更是腐朽无能，搞得整个社会乌烟瘴气民不聊生。朝廷内有奸臣当道，如蔡京、童贯等权宦独断专权。地方苛捐杂税多如牛毛，百姓食不果腹民不聊生。外有宋朝在与辽、金的战争中屡屡失利，军事疲弱。大环境的压迫导致各地“官逼民反”，纷纷揭杆而起。

书中人物以及时雨宋江起义为主，108将在江湖上各有名号，且性格乖张特殊，情节跌宕起伏，展现了官逼民反的社会现实与忠义豪情，在现场更是被列为四大名著之一。然而古人有云，少不看《水浒传》老不看《三国演义》，给了这本名著很大的争议。今天就来聊聊少不看《水浒传》的争议。

在《水浒传》中，施耐庵把108将划分七十二天罡和三十六地煞，这种人物设定在电视剧里也没怎么解释，想来也就是为了增添文章的神秘性或者传奇性。但是这么多人林子大了什么鸟都有。比如黑旋风李逵，他生得粗壮黝黑浓眉大眼善使一双板斧。在老家犯事而逃离故乡，后流落在江州结识了及时雨宋江。李逵生性鲁莽，而宋大哥仗义疏财善于笼络人心，久而久之李逵就成了宋江的小迷弟。后面宋江因在江州浔阳楼提了反诗被问斩，李逵为了追随宋大哥脚步，在江州法场与梁山兄弟一起劫法场。李逵为了营救宋江，真的是不遗余力逢人便砍，见人就杀毫无人性，不管是官兵还是无辜百姓，杀得天昏地黑分不清敌我。

第二次是梁山攻打祝家庄，扈家庄因为与祝家庄有同盟关系，扈三娘前去帮忙被擒。扈家庄牵牛担酒来投降，且宋大哥也下令不许攻打。结果李逵这厮不讲武德，一个人溜到扈家庄大开杀戒，将扈家满门屠戮，包括扈太公老小，劫掠一空后还不解气，一把火烧了扈家庄。李逵这厮除了残暴，他的行为也让人费解。

道德层面，李逵遭遇李鬼打劫后，不仅杀了李鬼，还割下李鬼大腿上的肉烤着吃，这种行为极度残忍和野蛮。李逵的行为总是超出正常人思维，鲁莽冲动且残暴嗜杀，只要自己认为对的毫无顾忌。几乎没有任何道德和伦理的约束。甚至有时以杀人为乐。

还有矮脚虎王英：原是个“出租车”司机，嫌弃来钱慢学人家谋财害命，常在河边站哪有不湿鞋，最后必须东窗事发还被捕。当时监狱条件不咋地让他逃脱，到青州清风山落草为寇还当上了二当家，以前是偷偷摸摸，现在变成了有组织的打家劫舍。某日宋江走投无路投奔大当家小李广花荣，路过清风山时被王英抓获，正好缺下酒菜便命取宋江的心肝做下酒菜，宋江情急之下叫出自己名字才化解尴尬。这也侧面反应矮脚虎食人心肝不是一天两天了。

母夜叉孙二娘：父亲也是土匪，她算是继承了祖传的打劫手艺，在孟州十字坡开黑店，以“风流店主、人肉包子和蒙汗药酒”为店中三绝，专门坑害过往客商，劫财夺命。无名头陀就死在她的店里。而武松被发配到孟州路过十字坡时，识破母夜叉的小伎俩。反手制住二位后获得无名头陀一身装备。上二龙山后的母夜叉仿佛找到了组织，从地下走到了阳光下，公开劫掠。

《水浒传》如此多的暴力情节，如此多好汉杀人越货，一言不合打打杀杀，行走江湖打家劫舍，做点生意坑蒙拐骗。都是一群混社会的人有本事的拉帮结派，小打小闹转战团战，部分英雄好汉的行为举止完全不符合现在的道德约束和法律规范。书中的打打杀杀和快意恩仇的人性对于未成年人来说，可能会使其产生产生错误认知。就像当年流行的“古惑仔”电视剧。

当然也不能一棍子打死，任何事都有正反两面，就看青少年阅读《水浒传》时如果正常引导，也能够从中汲取积极的养分，如体会到反抗不公的精神、感受忠义的力量等。