徐福东渡日本

第9代凯美瑞是日系车的集大成者，充分显示出了东亚文明的耕耘性。老马这几天开着第9代凯美瑞来了下山东蓬莱，这里的对面就是日本，

根据司马迁史记记载，徐福就是从这里带着秦朝第一支远洋舰队载着三千童男童女在日本的北九州登陆。

徐福本是鬼谷子的关门弟子，秦始皇最信任的方士，为什么他要放着在秦朝的荣华富贵而选择背井离乡在未知的海洋上去拼搏惊涛骇浪。这个主要是两方面原因，一个是鬼谷子的大格局，鬼谷子作为阴阳家和道家的集大成者，中国最长寿的百科全书式人物，其寿命可以超过张三丰的师父陈抟老祖。

战国早中期的人物孙膑庞涓是鬼谷子的徒弟，张仪苏秦也是鬼谷子的徒弟，商鞅李斯还是鬼谷子的徒弟。整个战国进程走向全在鬼谷子先生的一盘棋上。作为鬼谷子最后的关门弟子，徐福的使命已经不是影响已经稳定下来的秦朝格局，而是要让他去改变一下未来两千多年的东北亚格局。那个地方就是秦朝以东的东瀛日本。

在鬼谷子的世界里，政治只是一部分，地理大发现实现文明的重塑才是阴阳家的心之所愿。所以徐福作为当时诸侯最为欢迎的名师鬼谷子的徒弟，一到咸阳就受到了秦始皇嬴政的热烈欢迎。在天下已定的环境里，秦始皇的梦想已经不是获得土地，而是可以让自己在时间岁月里称帝，成为长生不老的帝王，永享富贵。徐福明白想到大海的另一边看看只能迎合秦始皇的长生不老愿望。碰巧这个时候，秦始皇在修建兵马俑时，同时也聘请了大量来自西域大宛的希腊派雕塑工匠。

从他们嘴里，得知在他们不远万里从巴克特里亚王国东入沙漠的过程中，有许多人因为缺水死在了丝绸之路上，但是当从东方飞来的鸟衔着草盖在死去的人脸上，死人马上就复活了。秦始皇听完很感兴趣。派人去找鬼谷子问是什么仙草，肯定不是今天的书亦烧仙草。鬼谷子说那草是生在在东海外祖洲的不死仙草，它们生长在琼玉的田地里，叶子很像菰米，却不成丛地生长，而是一株一株单独生长，只要摘到一株不死草就可以救活几千人。秦始皇听到后非常感兴趣认为认为这种不死草一定可以找得到。

于是徐福在始皇帝28年，也就是公元前219年，向秦始皇谏言，在大海的东部有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，里面住着已经活了几千年的神仙，可以在神仙手里获得秦始皇想得到的不死神草。

秦始皇当时已经北击匈奴，南平百越，就是在东边一直没有建树，而且看着自己头发发白，再不想办法自己估计真要进已经修建二十年的秦陵了，于是让徐福在天下遴选三千童男童女，并且在国库里支出可供一万人吃三年的粮食，穿三年的衣履、药品和耕具渡过东海求仙，其耗资前所未有。

但是徐福的首航并不是一帆风顺的，他选错了坐标，一直往东走，结果没有看见陆地，还遇到了史前鲸鱼，徐福船上的弓箭手射击过程中惹得鲸鱼发怒还被毁了几艘，没办法，徐福只有返航向秦始皇复命，说自己本来差点到了仙山，就是被大鲛鱼阻碍，请求皇帝派遣神射手。秦始皇发怒，派自己的郎官卫队组成神射手团队，来到东海，果真发现一条大鲸鱼，于是万箭齐发，把大鲸鱼射死并拖回国，按照山海经的说法，鲛鱼融化后可以制成人鱼膏，作为油灯，可以千年不灭。同时在民间百科全书《异物志》中记载，人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木人。项上有小穿，气从中出。冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。直接说明了大鲛鱼的鱼膏可以作为坟墓中的长明灯灯油。于是这次射杀的鲸鱼就炼成了人鱼膏作为了秦始皇陵的油灯，也是史记记载的秦始皇陵里面的长明灯千年不熄灭的由来。

目前鲛鱼已经被秦始皇派兵剿灭，如果再找不到蓬莱仙山，徐福肯定会被秦始皇当成骗子五马分尸，和嫪毐的下场一样。为了可以让自己性命保住，同时完成师傅鬼谷子的愿望，自己又带着三千童男童女带上弓箭手卫队进行了第二次远洋航行。当时的日本在春秋时期就已经陆续有吴国和齐国的渔民在出海打渔时被吹到日本，所以在民间记录陆续有去九州岛的航行办法和位置，鬼谷子选择生在齐国海边的徐福作为弟子也是考虑了这一点。第二次航行，徐福修正了第一次航行坐标的偏差，顺利到达了日本本州，由于徐福东渡的时间和司马迁所处的时代只间隔了七十年，所以司马迁对徐福东渡的记载还是很准确的。

徐福到了日本后，正值日本历史开启的弥生时代，在日本历史中，这一段时期多用神话传说一笔带过，唯一可供参考的反而是有据可查的中国历史。司马迁在《史记》中对徐福去向的最后记载为徐福得平原广泽，止王不来。意思就是徐福在东边得到了大平原和河流，称王不再回来。那么东海对面唯一有大平原的就是日本的关东大平原。而且根据日本考古成果，处于新石器时代的绳纹时代在公元前三世纪也就是徐福东渡后突然进入青铜铁器时代，一瞬间完全实现升纬换代。这种情况只可能说明日本进行了外来文明的降维打击从而实现了殖民后的文明飞跃。这就如同白人来到了美洲大陆后直接结束了部落和奴隶社会直接进入资本主义社会一样，在公元前三世纪，日本出现了一个叫大和的民族，用先进的青铜器和铁器消灭了当地的阿伊奴人，以土著为奴隶建立了天皇制国家。既然秦始皇为前所未有的第一个皇帝，我徐福在东方太阳升起的地方，更应该为天边的皇帝。司马迁在史记里记载，徐福只是称王，应该是不承认徐福的皇帝正统地位。

徐福在本州岛一路探索，终于来到了樱花盛开的富士山下，这里就是自己向秦始皇一直解说的蓬莱山。在这里，徐福带着从中原一起到来的三千童女从此愉快的在一起开枝散叶，所带的弓箭手和工匠也只能接受徐福考验后的赏赐或者与当地土著完婚，实现了中原人和日本土著居民的融合。千年过去了，留在日本关于徐福的官方记载目前只有山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》。

同时根据第六十代天皇天武天皇下令编撰的日本最古老正史日本书纪记载，在隋朝大业三年，也就是隋炀帝三年，日本派遣使者小野妹子来到洛阳朝拜，隋炀帝对东部这个神奇的国家也很感兴趣，于是就派出生望族的裴世清跟着小野妹子一起出使日本。在日本，裴世清见了推古天皇，同时游历了本州九州和四国岛各大城市，令裴世清比较惊奇的是在九州岛有一个国家，当地百姓说着汉语，风俗和建筑都和古书上记载的秦朝风俗一样，难道这就是徐福东渡时所提到的瀛洲。隋朝时，距离徐福东渡也才八百年，就正如宋朝对于我们现代，所以秦朝的风俗和衣物对于隋朝人来说并不陌生。

后来到了五代年间，日本醍醐时代的高僧宽辅和尚来到中国，与我国的义楚和尚在交流佛学中互相仰慕，于是在日常聊天中，宽辅和尚把日本流传多年的徐福求仙到日本的传说讲给义楚听，后来义楚和尚就把宽辅的口述记载在他的《义楚六帖·城廓·日本》中。

老马2019年的时候去日本的时候特别去了一趟日本仁德天皇陵。去这里的目的是因为青铜时期的日本国力有限，却建造了世界上最大的帝陵。仁德天皇陵占地面积约46.4万平方米，是占地面积25万平方米秦始皇陵的一倍。有的时候感觉徐福做什么都要在形式上盖过秦始皇。该陵墓全长486米，后圆部直径约249米，高度约35米，前方部分宽度约305米，高度约33米，由3层建成。经过日本政府申请，在阿塞拜疆召开的联合国教科文组织第43届世界遗产委员会会议上，将仁德天皇墓列入世界文化遗产。

仁德天皇陵终于享受了和秦始皇陵的共同待遇，日本国内的学者也一直以来想充分发掘这个陵墓，但是基于日本天皇万世一系的传统，发掘仁德天皇陵无疑是把平成天皇的祖坟动了。但是在2018年10月15日的时候，日本宫内厅还是宣布，将与大阪府共同挖掘仁德天皇陵，目前发掘出的文物基本都为东晋文物。这个结果显然是让许多有着骄傲感的日本学者很失望的。